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Summary:    Ciò appare però evidente soprattutto se si pone attenzione ai reali processi di cambiamento che si sviluppano nella società, cioè alle dinamiche che riguardano le dimensioni sociali fondamentali come l’economia, la tecnologia o la cultura. Di conseguenza, Mordacci può permettersi di accusare diversi pensatori postmoderni, rei a suo avviso di aver sbagliato il loro bersaglio, in quanto hanno colpito non la vera modernità (la prima), ma soltanto la seconda, avendo erroneamente scambiato questa per l’altra. Ci sono voluti diversi secoli perché l’idea di modernità si diffondesse in maniera omogenea nella società e venisse condivisa, grazie a quell’intenso sviluppo industriale e commerciale che ha consentito un progressivo miglioramento delle condizioni di vita di tutte le persone.

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l’ingresso di tutti i paesi occidentali, dalla metà circa del novecento, nella fase della postmodernità è stato un notevole successo per indicare il superamento del lungo periodo storico della modernità. lo studioso e i suoi collaboratori hanno dimostrato che le teorie sulla postmodernizzazione sono state elaborate in modo da indicare un superamento della lunga fase storica della modernità e di una nuova fase che rappresenta un traguardo importante per i popoli occidentali. il filosofo roberto mordacci, nel suo recente libro la condizione neomoderna (einaudi), afferma che esso stia progressivamente estinguendo a causa della sua incapacità di spiegare l’attuale fase evolutiva delle società moderne. il capitalismo è entrato in una nuova era, successiva e diversa rispetto a quella della modernità. l’ingresso delle società capitalistiche in una seconda era è assolutamente fuorviante. i capitalisti, infatti, hanno attraversato diverse fasi e continuano ad evolvere. l’era dell’effimero, come ha indicato gilles lipovetsky, è stata fatta evolvere da due potenti vettori: lo orientamento verso il nuovo e la ricerca della libertà individuale. e tali vettori continuano a esercitare più che mai la loro forza. il capitalismo è un processo che costituisce un’intensificazione e un’accelerazione della modernità. le riflessioni elaborate a tavolino dagli studiosi appaiono però evidenti soprattutto se si pone attenzione ai reali processi di cambiamento che si sviluppano nella società, cioè alle dimensioni sociali fondamentali come l’economia, la tecnologia o la cultura. mordacci, poiché non entra in profondità nell’analisi dell’effettiva evoluzione sociale, può distinguere facilmente tra una prima modernità e una seconda modernità. la seconda, a suo avviso, sarebbe quella che va dal cinquecento al settecento, cioè fino sostanzialmente all’illuminismo. mordacci può permettersi di accusare diversi pensatori postmoderni, rei a suo avviso di aver erroneamente scambiato la modernità per l’altra, in quanto hanno errato il loro bersaglio. lo stesso autore, ad esempio, è stato accusato di aver scambiato modernità (la prima) per “la seconda”. secondo mordacci, la fase storica attraversata dalla prima modernità è molto simile a quella contemporanea, sebbene questa sia caratterizzata dalla globalizzazione e dall’accelerazione dei fenomeni sociali. il pensiero illuminista del settecento, dunque, è possibile applicare con ottimi risultati i principi che appartengono al pensiero del settecento. il popolo viveva in una condizione di estrema indigenza ed era esclusa da qualsiasi possibilità espressiva. le persone che vivevano in questa condizione erano semplicemente parte del popolo e avevano come principale preoccupazione la sopravvivenza. a causa della loro condizione di povertà, l’intera popolazione viveva nella condizione più estrema. i contadini e i pastori venivano uccisi. l’avvento delle macchine ha consentito di attraversare diverse fasi, ciascuna delle quali è stata determinata dall’introduzione di una qualche tecnologia. si pensi a cosa ha comportato per le condizioni di vita l'arrivo delle macchine nelle fabbriche o delle apparecchiature per la stampa nella vita sociale.

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