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  1. h1:

    Schönheit

  2. h2:

    Inhaltsverzeichnis

  3. h3:

    KlassischBearbeiten

  4. h4:

    PlatonBearbeiten

Lesezeit:    

11 Minutes, 41 Seconds

Sprache:    

Dein Artikel ist in deutscher Sprache geschrieben

Haupt Schlagwort (Thema des Artikels):    

Schönheit

Neben Schlagwort (Nuance des Textes):    

Pflege, Tipps, Geheimnisse

Hauptthemen des einzigartigen Inhaltes:    

Beobachter ✓ Definition ✓ Eigenschaften ✓ schönen ✓ Objekt ✓ Geschmacks ✓ Schönheit ✓ schön ✓ Dings ✓ Lust ✓ Problem ✓ Dinge ✓ Auffassung ✓ Kunst ✓ Theorien

Zusammenfassung:    

[10] Aber diese Darstellung macht die Möglichkeit echter Meinungsverschiedenheiten über Behauptungen von Schönheit unplausibel, da dasselbe Objekt bei verschiedenen Beobachtern sehr unterschiedliche Vorstellungen hervorrufen kann. [22][6] Diese Definition verbindet Schönheit mit Erfahrung und schafft es zugleich, einige der Probleme zu vermeiden, die normalerweise mit subjektivistischen Positionen verbunden sind, da sie es ermöglicht, dass Dinge schön sein können, auch wenn sie nie erlebt werden. Was in einem alltäglichen Sinne als „schön bezeichnet wird, ist daher zu einem gewissen Grade von sich wandelnden Schönheitsidealen abhängig, die sich zwischen verschiedenen Kulturen und Epochen teils stark von einander unterscheiden.

Artikel Inhalt:    

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Einzigartiger Artikel Text: Bewertung der Einzigartigkeit: 98%

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Sie wird neben anderen Eigenschaften, wie Anmut, Eleganz oder Erhabenheit, als ästhetische Eigenschaft kategorisiert. Schönheitsurteile beruhen auf subjektiven Gründen, nämlich unseren Gefühlen, während sie gleichzeitig universelle Korrektheit beanspruchen. Anhänger beider Seiten haben vorgeschlagen, dass eine bestimmte Fähigkeit, die gemeinhin als Geschmackssinn bezeichnet wird, notwendig ist, um zuverlässige Urteile über Schönheit zu fällen. Objekte wie Dings, Geschichten und mathematische Beweise sind schön. Es wird oft behauptet, dass die Schönheit eines dings über den sensorischen Eigenschaften dieses Objekts superveniert. Es wurde aber auch vorgeschlagen, dass abstrakte objekte wie Geschichten oder mathematicischen Beweise schön sein können. Eine Sache hat anhängende Schönheit, wenn ihre Schönheit von der Konzeption oder Funktion dieses Dings abhängt, im Gegensatz zu freier oder absoluter Schönheit. Beispiele sind ein Ochse, das schön ist, aber nicht als Pferd, oder ein Foto, das schöne ist, weil es ein schönes Gebäude darstellt, das aber aufgrund seiner geringen Qualität an Schönheit im Allgemeinen fehlt. Schönheitsurteile unterscheiden sich von ersteren, weil sie auf subjektiven Gefühlen beruhen und nicht auf objektiver Wahrnehmung beruhen. Diese Spannung spiegelt sich auch in der Umgangssprache wider. Einerseits sprechen wir von Schönheit als objektivem Merkmal der Welt, das beispielsweise Landschaften, Gemälden oder Menschen zugeschrieben wird. Objektivisten vertreten die Ansicht, dass Schönheit ein geistesunabhängiges Merkmal der Dinge ist. Die Schönheit einer Landschaft ist unabhängig davon, wer sie wahrnimmt oder ob sie überhaupt wahrgenommen wird. Der Subjektivismus hingegen leugnet die geistesunabhängige Existenz von Schönheit. Er setzt sich zwischen primären Qualitäten, die das Objekt unabhängig vom Beobachter besitzt, und sekundären, die Kräfte im Objekt darstellen. Der Begriff „Geschmacks“ kann immer noch verwendet werden, um zu erklären, warum verschiedene Menschen uneins darüber sind, was schön ist. Aber es gibt keinen objektiv richtigen oder falschen Geschmack, sondern nur unterschiedliche Geschmäcker. Dieses Problem wird manchmal unter dem Label „Antinomie des Geschmacks“ diskutiert. Gültigkeitsstandards von Geschmacksurteilen sind nicht objektiv, sondern intersubjektiv, also von einer Gruppe von Richtern abhängend. Diese Ansatz versucht zu erklären, wie echte Meinungsverschiedenheiten über Schönheit möglich sind, obwohl Schönheit eine geistesabhängige Eigenschaft ist, die nicht von einem Individuum, aber einer Gruppe abhängt. Das Problem, dass verschiedene Menschen unterschiedlich reagieren, kann durch die Kombination von Theorien der Reaktionsabhängigkeit mit sogenannten Theorien des idealen Beobachters (ideal-observer theories) angegangen werden. Anstatt nach notwendigen und hinreichenden Bedingungen der Schönheit selbst zu suchen, können wir lernen, die Qualität guter Kritiker zu identifizieren und uns auf ihre Urteile zu verlassen. Aber selbst erfahrene Richter können sich in ihren Urteilen einnig sein, was die Theorien der idealen Beobachter zu untergraben droht. Das würde darauf hindeuten, dass die Gültigkeitsstandards von Schönheitsurteilen intersubjektiv sind, d. h. von einer Gruppe von Richtern abhängen, anstatt vollständig subjektive oder vollständig objektiv zu sein. Es gibt kein Konsens darüber, welches die richtige ist. In der italienischen Renaissance wurde die Schönheit eines menschlichen Körpers unter u. a. von der richtigen Proportion der verschiedenen Körperteile und der Gesamtsymmetrie abgeleitet. Alexander Baumgarten zum Beispiel sah Gesetze der Schönheit in Analogie zu Naturgesetzen und glaubte, dass sie durch empirische Forschung entdeckt werden könnten. Aber diese Versuche, eine allgemeine Definition von Schönheit zu finden, sind bisher gescheitert. Einige Autoren nehmen sogar die gegenteilige Behauptung, dass solche Versuche nicht formuliert werden können. Der Hedonismus macht diese Beziehung zu einem Teil der Definition von Schönheit, indem er behauptet, dass es eine notwendige Verbindung zwischen Lust und Schönheit gibt, z. B. dass ein Objekt nur dann schön ist, wenn er Lust verursacht oder dass das Erleben von Schönheit immer von Lust begleitet wird. Immanuel Kant erklärte diese Lust durch ein harmonisches Zusammenspiel von Verstand und Einbildungskraft. Die Frage, wie das Verhältnis von Schönheit und Lust zu erklären ist, ähnelt dem Euthyphron-Dilemma. Hedonisten beschränken und präzisieren den Begriff der Lust in der Regel auf verschiedene Weisen, um offensichtliche Gegenbeispiele zu vermeiden. Eine wichtige Unterscheidung in diesem Zusammenhang ist der Unterschied zwischen reine Lust schließt jede Form von Schmerz oder unangenehmen Gefühlen aus, während das Erleben von gemischter Lust auch unangenehme Elemente enthalten kann. Ein weiteres Problem hedonistischer Theorien ist, dass wir uns an vielen Dingen erfreuen, die nicht schön sind. Eine Möglichkeit besteht darin, Schönheit mit einer besonderen Art von Lust in Verbindung zu bringen: mit der ästhetischen Lust oder dem interesselosen Wohlgefallen. Der Hedonismus räumt in der Regel ein, dass viele Erfahrungen von Schönheit lustvoll sind, bestreitet aber, dass dies für alle Fälle gilt. G. E. Moore erklärte Schönheit in Bezug auf den intrinsischen Wert als „das, von dem die bewundernde Betrachtung an sich gut ist“. George Santayana, der vorschlägt, dass wir Lust auf die Dinge projizieren, die wir „schön“ nennen, stammt von Santayana. In einem Prozess, der einen Kategoriefehler ähnelt, behandeln wir unsere subjektive Lust als eine objektive Eigenschaft der schönen Sache. Andere Auffassungen beinhalten die Definition von Schönheit in Bezug auf eine liebevolle oder sehnsüchtige Haltung gegenüber dem schönen Objekt. Angaben ohne ausreichende Beleg könnten demnächst entfernt werden. Was in einem alltäglichen Sinne als „schön“ bezeichnet wird, ist daher zu einem gewissen Grad von sich wandelnden Schönheitsidealen abhängig, die sich zwischen verschiedenen Kulturen und Epochen teils stark voneinander unterscheiden. Im Alltag wird als „schön“ meist etwas bezeichnet, was einen besonders angenehmen Eindruck hinterlässt: ein schöner (attraktiver) Körper, ein schönes Musikstück oder eine schöne Bewegungsabfolge im Tanz. Schönheitswertungen stehen in engem Bezug zu Harmonie und Symmetrie. Sie lassen sich aber nicht immer klar von verwandten Begriffen wie sinnlicher Überwältigung oder dem „nur“ Hübschen abgrenzen. Physiknobelpreisträger Wolfgang Pauli, Roger Penrose oder Subrahmanyan Chandrasekhar haben in der Vergangenheit die Auffassung vertreten, dass die Teilchenphysik gerade wegen der Orientierung an ästhetischer Kritik stagniert. Die formalen Eigenschaften von Theorien, die sich bewähren, würden zunehmend als „schön“ wahrgenommen. Theorien dagegen, die die Wissenschaft revolutionieren („Paradigmenwechsel“), würden von der Mehrheit zunächst als hässlich empfunden.
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Quellenangabe:    

https://de.wikipedia.org/wiki/Sch%C3%B6nheit

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